Отдельные художники, музыканты и пис тели обращаются к христианству, но оно перестает быть домин рующим направлением, как это было в ранние периоды развит] культуры. И лишь творчество Ф. М. Достоевского, по сути, возрождает эту идею в русской литературе второй половины XIX Будучи глубоко верующим человеком, Федор Михайлович на; ялся, что спасение России — в религиозном смирении, постяжен: и безоговорочном и добровольном принятии людьми учения Xpиста. Нарушение же Божеских законов — гибельный путь.
Очень убительно это доказано в романе «Преступление и наказание». Главный герой произведения — Родион Романович Расколы ков. Уже имя его настраивает читателей на то, что они встреться с бунтарем, вставшим на пагубный путь противостояния в» му: общественным законам, человеческой морали, совесп Раскольников ставит себя выше окружающих людей, пытае! Доказать, что он неординарная, выдающаяся личность; при этom способ выбирает самый варварский. Он решает «лишь убить никчемную» старушонку-процентщицу, вредную для общества. «Я ведь только вошь убил…
бесполезную, гадкую, зловредную». К этой чудовищной мысли Родион Романович приходит после долгих отвлеченных размышлений.
Писатель подчеркивает антигуманную теорию Раскольникова, он «хотел наполеоном сделаться, оттого и убил». Под бременем неимоверной бедности, бытовой неустроенности герой полностью порывает связь с окружающим миром. В душе Раскольникова царит разлад, который герой пытается преодолеть странным способом — убийством. Нарушив основной постулат христианства «не убий», Родион Романович мучается и страдает, сердится на свою «слабость» и отдаляется от людей еще дальше. Случайное знакомство Раскольникова с Соней Мармеладовой, живущей «по желтому билету», но глубоко религиозным человеком, постепенно возрождает героя, возвращает его к жизни и обществу.
Соня ступила на гибельный путь, чтобы спасти от голодной смерти своих приемных братьев и сестер. «…Ибо Катерина Ивановна такого уж характера, и как расплачутся дети, хоть бы и с голоду, тотчас же их бить начинает… часу в шестом Сонечка встала, надела платочек, надела бурнусик и с квартиры отправилась, а в девятом часу и назад обратно пришла.
Пришла, и прямо к Катерине Ивановне, и на стол перед ней тридцать целковых молча выложила. Ни словечка при этом не вымолвила… Катерина Ивановна, так же ни слова не говоря, подошла к Сонечкиной постельке и весь вечер в ногах у ней на коленках простояла, ноги ей целовала, встать не хотела…» Именно ее самоотверженность заставляет задуматься Раскольникова о совершенном им убийстве. Отдаляясь от самых близких: матери, сестры, приятеля Разумихина,— Родион Романович ищет поддержки у Сони. Чем же она может ему помочь? Они духовно близки — оба изгои общества, вычеркнувшие себя из людской среды.
Раскольников не сразу понимает, почему он тянется к Соне, что привлекает его в этой простой душе. Читая вместе Евангелие, герои обретают покой, пусть временно, на короткий миг, но в этом автор видит их путь к спасению. Достоевский приводит подробное описание бесед Родиона Романовича с Соней, ее страдание за него. Соня первая говорит Раскольникову, как обрести душевный покой: «Поди сейчас, сию же минуту, стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: «Я убил!» Тогда Бог опять тебе жизнь пошлет… Страдание принять и искупить себя им, вот что надо».
Родион Романович начинает понимать истинную трагедию со-ршившегося, пытается оправдаться тем, что «дьявол его сму-тал»- Но потом находит в себе мужество признаться, что дока-ьтвал теорию: «Хотел узнать… Тварь ли я дрожащая или право имею» От разговора с Соней начинается постепенное возрождение героя.
Он еще упорно сопротивляется самому себе, сердится на Соню, не хочет идти на каторгу, да и потом, после суда, не донимает, что страдания его не слабость, а сила, доказывающая человечность. И только любовь, терпение и преданность Сони помогают герою обрести покой, надежду на будущее счастье. Внешне Соня Мармеладова слаба и беззащитна, но ее дух, опирающийся на христианскую веру, непоколебим. Она не страшится земных лишений и тягот, с кротостью, но решительно отправляется за Раскольниковым в Сибирь, чтобы поддержать его, еще не обретшего истинной веры. В финале романа писатель показывает возрожден