Тема добра й милосердя в романі булгакова «Майстер і маргарита»

Твір по літературі: Тема добра й милосердя в романі булгакова Майстер і маргарита Зараз, напевно, як ніколи багато, говорять про добро й милосердя, мене гостро зачепила стаття Ксенії Чистовий в «Незалежній газеті» (15 лютого 1995р.) «Місяць — в Освенциме, місяць — у Майданеке», присвячена художникові Геннадію Доброву і його персональній виставці. «Аркуші вболівай» — так назвав нову серію своїх робіт Геннадій Добров. Напмсани вони на основі вражень, отриманих від поїздок художника в колишні концтабори — Штутгоф, Освенцим, Майданек. Його виставка — реквієм минулому й сьогоденню.

Вражають його слова: «Я давно думаю про відносини між людьми, про відносини між націями, між державами. Можна гаряче любити свою сім’ю, своїх близьких і ненавидіти сусідів. Можна пишатися своїми націями й нехтувати іншу. Але існує й інший ступінь любові, вища, — це любов до всіх людей, до всього людства.» Прості ці істини художник особливо відчув там, де людський біль і страждання гранично сконцентровані Я прочитав статтю про Доброве після прочитання й «Майстра й Маргарити» М.

Булгакова. Мене вразило, що люди в різний час (Михайло Булгаков умер в 1940-ом, а Геннадій Добров народився в 1937-ом), говорять про одному. — Про любов, про добро, про милосердя людському… От цитата із щоденника Г. Доброва, приведу її повністю: «Я передчував, що концтабори повинні якось бути пов’язані з моїм дитинством. В Омську я жив поруч із двома корпусами божевільного будинку й часто, набираючи воду з колодязя, спостерігав за стриженими й неохайними жінками за ґратами у вікнах цього будинку, від якого завжди несло смородом. Я запам’ятав цих нещасних, вони були із синіми колами під очами й часто в крові.

Те ж саме я прочитав сьогодні в архіві Бжезински в спогадах санітарки. Після звільнення вона перші дні доглядала за жінками, що залишилися в бараках. Те, що вона описує, обстановка в точності збігається з тим, що я бачив в Омську в 1946-49 роках. Та й пізніше теж, коли приїжджав з Москви на канікули». У Михайла Булгакова в «Майстру й Маргариті» сумний будинок і його мешканці виглядають зовсім інакше, чим у Доброва.

Досить згадати пробудження письменника Івана Миколайовича Бездомного в божевільному будинку. Що він побачив навколо? — «Кімнату з білими стінами, з дивним нічним столиком з якогось світлого металу й з білою шторою, за якої відчувалося сонце», а сам він лежав «у найчистішою, м’якою й зручною пружиною ліжка.» Від усього віє спокоєм і добротою, відчувається багато повітря й свіжості.

Найбільше героя, та й нас, читачів, вражає кнопка дзвінка біля ліжка «хворого» і відбуває після її натискання: «зайнявся матовий циліндр, на якому було написано: «Пити». Постоявши якийсь час, циліндр почав обертатися доти, поки не вискочив напис: «Нянька». Напис «Нянька» змінилася написом «Викличте доктора». Іван Миколайович натискає кнопку на слові «Фельдшерка», і «у кімнату ввійшла повна симпатична жінка в білому чистому халаті й сказала Іванові: «Добрий ранок». Чомусь ця сцена вражає, хоча нічого надприродного не відбувається.

Милосердя! — От що вражає. Михайло Булгаков, доктор по утворенню, поскитавшись по земським, віддаленим від цивілізації, больничкам, надивившись людських лих і митарств, думаю, втілив у романі в главі «Двобій між професором і поетом» Свою мрію про те, у яких умовах повинні втримуватися хворі, навіть душевнохворі. — Адже люди всі перед Богом і хворобою — рівні! Добро й милосердя, тільки вони виправлять, випрямлять кривий мир, скривлене свідомість, скривлені душі Що ж у Булгакова в цій главі далі?

— «Жінка, не втрачаючи добросердого вираження особи, за допомогою одного натиску кнопки, повела штору нагору, і в кімнату через широкопетлистую й легкі ґрати, що доходять до самої підлоги, заюшили сонце. За ґратами відкрився балкон, за ним беріг ріки, що ізвивається, і на іншому її березі — веселий сосновий бор.» Ці потоки сонячного світла, сосновий бор — не просто сосновий бор, а «веселий сосновий бор», — гімн життя, красі добру — Подаруйте ванну брати, — запросила жінка, і під руками її розсунулася внутрішня стіна, за якої виявилося ванне відділення й прекрасне обладнана вбиральня». Навіть кран ванною — не просто кран, а «сяючий кран». А чого коштує речення: «Що бажаєте надягти — халатик або пижамку?» А ввічливо-уважний і співчутливий професор з його звитої?! А сніданок, що складається із чашки кава, двох яєць всмятку й білого хліба з маслом?! А прості слова професора, повні милосердя: «Вам тут допоможуть, а без цього у вас нічого не вийде. Ви мене чуєте?

Вам тут допоможуть… вам тут допоможуть.» Відразу мимоволі пригадуються рядки із щоденника художника Геннадія Доброва і його «Аркуші вболівай». Добро й милосердя — вони вічні, нерозлучні. Поки живуть люди, вони будуть жити з нами. Згадаєте, кого просила пощадити Маргарита на шабаші, улаштованому Воландом? — Фриду, що погубила своєї дитини й гірко раскаявшуюся! Иешуа, на прізвисько Га-Ноцри, несе любов до всіх людей, він їх так і називає — навіть своїх ворогів — «люди добрі» . И чи не є істина життя по-булгаковски — «Любов, Добро, Милосердя».