Тема любви в творчестве А. П. Чехова, А. И. Куприна, И. А. Бунина
Ты чужая, но любишь,
Любишь только меня,
Ты меня не забудешь
До последнего дня.
И. А. Бунин
Я не могу и не хочу сравнивать этих писателей, просто потому, что они пишут о разном: разные ситуации, разные люди (ну что общего между Беликовым, Желтковым и Арсеньевым?). Поэтому я всячески буду избегать сравнения, вопреки, быть может, здравому смыслу, и призываю читателя сего сочинения не считать это ошибкой, а считать небольшим достижением.
Чехов, Куприн, Бунин… Тема любви у этих авторов идет по возрастающей: если у Чехова с его «маленьким человеком» любовь отнюдь не на первом плане — в его новеллах среди социально-исторических и общечеловеческих проблем любви отведена совсем небольшая роль, то любовь купринского «естественного человека» может стать трагедией, как в «Гранатовом браслете». Другое дело — Бунин с его незабываемыми «Темными аллеями», «Жизнью Ар-сеньева» и, конечно, «Снами Чанга». Бунинская любовь — это волшебство, это настоящее чувство, которое посещает человека, может быть, один раз в его жизни, но из-за которого можно дуло револьвера приложить к своему виску и спустить курок.
Читатель может не согласиться со мной: «А как же Беликов — «Человек в футляре»? — спросит он.— Ведь его любовь обернулась трагедией». Но такой вопрос не застанет меня врасплох, и я, пристально смотря ему (читателю) в глаза, задам встречный: «Любовь ли обернулась трагедией?» И, вообще говоря, была ли она, любовь? Что такое любовь для Беликова?
Отвечаю: Беликов умер потому, что повредил свою оболочку, образно выражаясь, стрелы Амура, посланные в его грудь, разбились о его футляр и проделали в нем трещины. Беликов не достоин любви; пытаясь ухватиться за эту соломинку, внезапно появившуюся в его жизни, он уже обрекает себя на смерть.
«Похороны таких людей, как Беликов, дают большое удовольствие»,— утверждает Чехов. Приходится признать и другое его утверждение: любовь дается лишь тому, кто ее достоин.
Плавно перейдем от Темы любви в творчестве Чехова к теме любви В творчестве Куприна, к его мистической, но реальной, непонятной, но естественной «Олесе». Как говорится, «в зобу дыханье сперло» и «навернулись слезы». Перефразируя эпиграф, могу сказать, что Паныч не забудет Олесю «до последних дней». Да, они — чужие друг для друга люди, может поэтому и любовь у них похожа на сон: фантастическая, она ярко вспыхнула для него, но быстро ослепила его глаза. Сказочные мотивы, присутствующие на страницах повести («избушка на курьих ножках», «старая ведьма-бабуля») романтизируют историю, но окончание совсем не как в сказке («Стали они жить-поживать и добра наживать»). Сразу бросается в глаза невозможность их соединения (Паныча и Олеси): миры, в которых живут герои, являются параллельными, их судьбы не могут скреститься; баррикады, возведенные тем образом жизни, которым живут Олеся и Паныч, слишком велики. Паныч думает о женитьбе, но не может представить себе Олесю среди людей своего круга: фрачных джентльменов и напудренных дам. Говоря сухими, банальными словами, Олеся преподносит «урок нравственного благородства молодому человеку».
Близость, взаимовлияние тем любви у Куприна и Бунина проявляются Именно в таких произведениях, как «Гранатовый браслет», «Олеся», «Натали», «Сны Чанга». И я не могу удержаться от того, чтобы не перейти к самому главному.
Бунин… Этот писатель незаметно вошел в мою жизнь, но перевернул в ней все. Ее до недавнего времени размеренное течение сменилось «бурей, мглой, вьюгой» («Господин из Сан-Франциско»). Взлетев однажды на вершину счастья, опалив крылья, я попал в этот бушующий океан.
Бунин открывает эту запретную тему — Тема любви. До него никто так ярко, так возвышенно не писая о ней. «Темные аллеи» — гимн любви, нобелевский цикл писателя, оставил в сердце моем неизгладимый отпечаток. «Рай возможен не только на небе!» — под таким лейтмотивом проходит этот цикл, написанный словно рукой Всевышнего, Не случайно, наверное, творчество Бунина неотъемлемо связано с моей жизнью: ведь писатель говорит откровенно об истинных ценностях, истинном смысле существования, истинном смысле жизни. В его произведениях Натали Станкевич, Арсеньев только познают эту жизнь, делают первые неуверенные шаги, понимают контрастность этой жизни: рядом с любовью всегда подлость, рядом с добром — зло. Бунин пишет мечту, это как «увидеть Париж и умереть!». Ради нескольких мгновений счастья и устроен весь мир — разве это не так?
‘ Если «Темные аллеи» — это «праздник, который всегда с» тобой», то «Сны Чанга» — это шекспировский вопрос: «Быть или не быть?».
Гениальная находка писателя — показать мир глазами собаки. Трагедия усиливается во сто крат, нечаянная история несбывшейся любви превращается в трагедию всего мира. Автор ставит перед своими читателями трудные вопросы бытия и не дает на них ответа. Но оптимистические мотивы, звучащие в конце рассказа, все-таки оставляют в нас веру в жизнь, в любовь. «Жизнь продолжается»,— утверждает Бунин.
Вообще, «Сны Чанга» — одно из самых сильных произведений автора. Мысли, высказанные писателем на страницах рассказа, просты и банальны, потому и находятся на уровне гения. «Трудно заставить себя понять то, что человек, которого ты любишь, может, совсем не питает к тебе такие же чувства». Или: «Есть,, брат, женские души, которые вечно томятся какой-то жаждой любви и от этого никого и никогда не любят».
Профиль юности бессмертной Промелькнул в окне трамвая.
Произведения Бунина бессмертны, ибо покуда существует этот бренный мир, в нем всегда найдется романтика, всегда появятся два человека, которые любят друг друга.
Три автора, писавшие свои лучшие произведения в одно и то же время (хотя Бунин и после революции не замолчал, а даже стал лауреатом премии Нобеля), посвятившие свои лучшие произведения уходящей дворянской России,— но какие разные!
Тема любви в творчестве Чехова — насмешка над маленьким человеком принижает все его чувства.
Тема любви в творчестве Куприна — это молитва, это нечто платоническое, нечто, происходящее под бетховенскую музыку.
Тема любви в творчестве Бунина — это истинное чувство, это счастье, это таинство, которое писатель «бессовестно» приоткрывает перед глазами обывателя, это лирика чувств.
Общее у этих писателей — это реализм. В основу многих рассказов положены реальные истории, происходившие в жизни реальных людей, а «Жизнь Ар-сеньева» — это просто автобиография. Каждый час, каждую минуту вокруг нас происходят жизненные трагедии, люди обретают счастье, встречаются и расстаются: заметить то, что происходит вокруг нас,— вот то, чем мы обязаны этим писателям!