Мир вільної стихії — мир без людей. У всій творчості Пушкіна 1830-22 років Особливо сильний мотив спрямованості до миру абстрактної волі, поза реаліями побуту, поза всіма умовностями. 1823 рік став кризовим для поета
Цього року почався болісний період переоцінки цінностей: змінився мир довкола нього; міняється, взрослея, і сам Пушкін. Властиве юності романтичне світовідчування переміняється більше тверезим, реалістичним поглядом на мир. І мир цей виявляється страшний. Одне з найбільш характерних для цього періоду добутків — вірш «Волі сівач пустельний…». Воно вражає безвихідністю, розпачем ліричного героя: мир романтичних мрій станув, а реальний мир позбавлений духовних початків
Тепер герой виявляється засудженим на страждання, тому що в цьому світі він не потрібний, йому немає місця — і бігти нікуди. Віршу поданий епіграф з Біблії: Господь посилає пророка на землю, до людей, сіяти насіння добра, істини. Ліричний монолог вірша стає як би відповіддю пророка пославшему його: «…втратив я тільки час Благі думки й праці…» Головним своїм призначенням поет уважав справу звільнення: він — «сівач волі». Але все безнадежно, люди не приемлют його дарунків, воля їм не потрібна. Яким глузуванням звучать слова поета: Пасіться, мирні народи!
Епітет «мирні» здобуває презирливе фарбування: мирні — тому що не здатні повстати проти власного рабства. Це спокій бездуховності, спокій череди. А чи можна служити чередам?
Ні, тому що: «До чого чередам дарунки волі?» ДО 1824 року приходить філософське осмислення поняття волі. У вірші «Навіщо ти посланий був і хто тебе послав?
» Пушкін міркує про закони миропорядка, про людей, що претендують на роль «керівників» людства: З’явився Чоловік доль, раби затихли знову,Мечі так ланцюга зазвучали. Приводом до міркувань поета стала фігура Наполеона — завойовника, «владики напівмиру». Але якщо романтичне сприйняття робило його героєм, те тепер він представляється в іншому світлі. Він, «Чоловік доль», несе зло, тому що ідея завоювання таїть у собі ідею дозволу рабства. А саме рабство страшно аморальністю, тим, що й раб, і хазяїн духовно збиткові, втрачають моральні орієнтири
Логічний підсумок рабства — повна девальвація всіх моральних цінностей, обесчеловечивание миру: Добро й зло — усе стало тінню… Вірш того ж року «До Моря» завершує романтичний період пушкінської творчості. Воно коштує як би «на стику» двох періодів, тому в ньому присутні й деякі романтичні теми й образи, і риси реалізму. Це прощання — у всіх змістах. І з реальним Чорним морем, з яким розстається (в 1824 році Пушкіна висилають із Одеси в Михайловское, під нагляд рідного батька), і з морем як романтичним символом абсолютної волі, і із самим романтизмом, і із власною юністю
Цей вірш цікаво зіставити з «В’язнем». В обох найважливіший мотив — мотив втечі, прагнення до волі. Як він звучав в «В’язні? «Куди бігти?» — так питання не стояло
«Туди!» — у піднесений романтичний мир. Тепер же немає й не може бути колишньої однозначності відповіді: Мир спорожнів…
Тепер куди жеменя б ти виніс, океан? Тому що бігти нікуди, немає інший світу там, «де за хмарою біліє гора».
Але й безвихідності вже немає в цьому вірші, тому що прийшло розуміння, Що воля не поза людиною, вона в душі кожного. І із цього моменту поняття волі остаточно втрачає політичний зміст, воля стає етичною й філософською категорією. Події 14 грудня 1825 року стали для Пушкіна, як і для більшості мислячих людей його покоління, тим рубежем, що розділив історію Росії на «до» і «послу», трагічно завершив період ліберальних надій, що ознаменували все царювання Олександра I. У вірші 1827 року «Арион» Пушкін підбиває підсумок духовним шуканням декабристів, всієї їхньої діяльності, оцінює їхня справа — і своє в ньому місце, свою роль. В алегоричній формі відтворить він події недавнього минулого: Нас було багато на челне;Інші вітрило напружували,Інші дружно упираливглубь калитки весла, У тишинена кермо склонясь, наш кормщик умнийв молчаньи правил важкий челн;А я — безтурботної віри полн -Плавцям я співав… Кожний зайнятий своєю, важливою справою, і завдання співака — співати плавцям, нести Слово про їх — Вічності
Саме тому закономірним здається таємничий порятунок співака: урятований той, кому дане Слово. Справа цих людей жваво, поки співак не змінив собі: Я гімни колишні співаю… Кожний з вас, звичайно, зіштовхувався з курйозними ситуаціями і язиковими нісенітницями в різних публікаціях, у мовленні навколишніх. Спеціально для подібних язикових казусів відкрита рубрика .
Надсилайте свої знахідки. Ми чекаємо ваших листів трикотаж, жіночі сорочки, оптом і в роздріб гвинтові палі в санкт петербурзі . Палі!