Томас Дональд. Маркіз де Сад
Глава чотирнадцята — Учні диявола
«Французька революція» (1791) Вільям Блейк має на увазі Саду. Якщо це дійсно так, то це виглядало як одне їхній численних суджень, зроблених тими, хто знав людину, а не його роботи, хоча Блейк бачить скоріше жертву гніта, а не горезвісного автора. Отже, його зустріла Бастилія…) не знав він світла. Та людина на покарання Була приречена за вільні сказання.) би це припущення прижилося, він став би більше підходящим героєм романтичної революції. Крім того, Саду не скували по руках і ногам, не прив’язали до стіни. Скоріше навпаки, йому пішли на поступки, дозволивши займатися творчістю, не говорячи вже про окремі предмети розкоші, одержуваних їм з волі, зносинах із зовнішнім миром за допомогою візитів і листів. Але його репутація не вимагала підтвердження ні з боку друзів, ні з боку недругів.) статті в «Ревю де Парі» в 1834 році, зарозуміло викриваючи маркіза і його добутки, одночасно заявляв про готовність обговорювати їх. У цьому плані він нічим не відрізнявся від своїх сучасників. Громадськість виявила настільки високий інтерес до статті Жанена, що її перевидали окремою брошурою.)»Прислухайся до мене, хто б ти не був. Не доторкайся до цих томів, інакше ніколи не видать тобі сну». Не занадто дарує Жанен тих, хто «забруднив очі й серце» читанням добутків маркіза. Він обіцяє їм, що жах пережитого тепер ніколи не залишить їх.) року виявилася заборонена «Філософія в будуарі», в 1815 — «Жюстина», в 1821 році — «Жюльетта».)»став» перед англійським судом наприкінці правління Георга IV, коли в 1830 році слухалася справа Джорджа Кеннона. У суді Королівської лави він з’явився за обвинуваченням у непристойному наклепі, що мав безпосередній зв’язок з добутком Саду. Видання було французьким, і уривки, представлені в обвинувальному акті, спеціально підібрали з метою проілюструвати наклепницькі висловлення маркіза на адресу англійських жінок; серед них були також описи витівок його англійської лесбіянки, мадам де Клервиль. Епізоди, написані по-французькому, створили для присяжних певні труднощі. Однак міністерські чиновники колективно сфабрикували для суду переклад, у якому не поскупилися на добірні вираження, виявивши несподіваний для генерального прокурора і його підлеглих талант до порнографії. Джордж Кеннон, що виявив більшу скромність, надрукувавши роман по-французькому, відправився на шість місяців у в’язницю.)»Нікчемність чесноти» (1830), у якому простежуються халепи молодої жінки, що народилася в Неаполе й питавшейся заробляти на життя як співачка. Хоча згодом Генрі Джеймс характеризував маркіза як людини «з невимовним ім’ям», ім’я його називалося скільки завгодно раз. В 1843 році в «Ревю де де Монд» Сент-Бев спробував розвіяти міф про те, що вплив Саду подавлений. На підставі його статті мимоволі напрошувався висновок про наявність двох великих джерел натхнення в сучасній літературі. «Без побоювання бути спростованим насмілюся затверджувати, що Байрон і Сад (так простять мені постановку цих імен поруч) у цей час є двома великими джерелами натхнення. Один з них в усіх на очах і на вустах, другий — схований, але не зовсім».) вісімнадцяти-двадцяти років, що спокійно перебирала ці сторінки, що буяли пороком і злочинами. Заява, що кричущий гедонізм лорда Байрона й темний дух Саду є основними джерелами натхнення в сучасній літературі, кидає тінь на істинно поетичний ландшафт таких зборів, як «Ліричні балади» Вордсворда й Колриджа, опублікований в один рік з «Нової Жюстиной» і «Жюльеттой». У викторианской Англії середини епохи Суинберн відкрито претендував на роль послідовника Саду. У шістдесятих роках минулого століття його роботи вважалися найбільш заколотними за духом.) Гревиль, що за обідом кинула якусь фразу відносно «Лаури де Сад». Теннисон ухопився за неї й негайно прийнявся жагуче викривати «скандального, давно забутого автора, що не коштує того, щоб його ім’я вимовлялося», що написали «Жюстину», книгу, що він включив у викривальну тираду. Однак на вечорі були присутні чоловіки й жінки, що слухали оратора, по вираженню Джеймса, з «безпристрасною чемністю» і без тіні зніяковілості. Вони не входили до числа заколотників викторианского суспільства й не мали ні найменшого подання, про що говорив їхній хазяїн.) написав своєму другові, Ричардові Монктону Милнесу, члену парламенту, що став згодом лордом Хутоном, лист. У ньому він нагадував Милесу про дану обіцянку позичити для читання екземпляр «Жюстини». У своєму заміському будинку Фристон Хол у Йоркширі Милнес мав неперевершену колекцію непристойних книг і картин, а також статуеток. Майже все це контрабанд
ним шляхом увезли в Англію з континенту. Із цією метою Милнес найняв Харриса, менеджера Ковент-Гарден-Опера, що мав настільки горбату спину, що на ній, не залучаючи уваги Королівської митної служби, можна було ховати томи висотою в 25-30 см і навіть статуетки. До того ж Милнес виявився досить помітною фігурою на англійському політичному небокраї. Користуючись своїм впливом, книги й предмети мистецтва він одержував із британського посольства в Парижу за допомогою дипломатичної пошти. Посилки прибували в міністерство закордонних справ, надходячи разом з кореспонденцією, адресованої лордові Палмерстону.)»Жюстини», що належить Милнесу, почув сер Вільям Хардман, загальний знайомий обох чоловіків. Це обставина його стурбувало, тому що він побоювався, що книга може завдати певної шкоди. Однак ця реакція показала його знайомство з її змістом. Але у випадку із Суинберном, побоювання Хардмана мали більше глибоких корінь, оскільки зі шкільного років в Итоне той одержав більший заряд знань, чим було потрібно. Без усякої допомоги з боку Саду Суинберн і сам вніс вклад у таємний мир викторианской літератури. Він став автором «Бичування Реджинальда» в «Уиппинхемских записках» (1888) і «Романсу про тілесне покарання, або Одкровень школи й спальної» (1870). Матеріалом для подібних створінь його постачала життя, а не література.) до слухання «Нової Жюстини» у виконанні хазяїна будинку й Россетти. Книга, ефект впливу якої складався, по вираженню Суинберна, у тім, щоб довести «кюре й учнів кюре до божевілля й загибелі», викликала деяку незручність. Дійсності, тільки-но почалося читання книги, як у кімнаті почулися звуки неподдающейся контролю істерії. Згодом Суинберн пояснив це в такий спосіб: «Я цілком очікував, що список жертв обдарованого автора поповниться. Справді, можна задихнутися від сміху або лопнути… Мені здавалося, я не переживу одну сцену між паном де Вернеем і мадемуазель д’естервал. Прочитав її — і аудиторія взревела й покотилася зі сміху. Потім Россетти зачитав розкриття находившейся в цікавому положенні Розали і її дитини, і все інше, що ставилося до цього освіжаючого епізоду; я зі здивуванням подумав, як це ми своїми вересками й реготом не переполошили весь будинок».)»И це все?» За тонке мистецтво садизму маркіз випадав із програми публічних шкіл викторианской Англії. Одержимість Суинберна Садом як міфологічною фігурою незабаром знудила і його друзям, і його читачам. Він навіть звертався до Милнесу не інакше, як «мій дорогою Роден», і з усією пихатістю незаперечних істин волів говорити про літературні проникнення у творчість маркіза. В 1865 року письменник уразив мир повідомленням, що один Сад «бачив наскрізь і богів, і людей». Цю фразу у світлі їхнього загального ентузіазму зустріли з деяких часток веселощів.) зустрічався з Гі де Мопассаном, що повідомляв, що друзі на честь героя «Філософії в будуарі» перейменували будинок в «Котедж Дольмансе», а під’їзну алею — в «Авеню Саду».) будинку номер два по вулиці Лафитт. Цей будинок, біля бульвару Італійців, що виходив на Англійське кафі й «Опера Комік», завдяки ряду відомих мешканців, одержав прізвисько «клітор Парижа». Ханки служив пажем при дворі королеви Вікторії, потім офіцером шостого гвардійського драгунського полку, а в п’ятидесяті роки, звільнившись зі служби, приїхав у Париж. Його батько, генерал, сер Фредерик Ханки, був губернатором Мальти, брат, Томсон Ханки, — першим директором, а потім — керуючої «Бенк оф Ингланд».) шкіру, що виднілися блакитні прожилки. Колекціонер Генрі Спенсер ешби вважав його, як і Саду, людиною «без інтелекту». Сер Ричард Бертон знав його як приятель, що благав привезти з Африки шматок шкіри дівчини, обмовляючи, щоб її неодмінно зняли з живого об’єкта для посилення захвату від текстури. Бертон, ні на мінуту не засумнівавшись, що Ханки жартує, шкіри, природно, не привіз. Згодом сьомий тім свого перекладу «Арабських казок» він присвятив Ханки і його улюбленої Анни. Божевільні фантазії Фреда в дійсності компенсувалися протестами проти насильницької смерті й убивства тварин заради їжі. Імовірно, Ханки не виглядав би так мертвотно-блідий, якщо б не його прагнення протриматися на вегетаріанській дієті в роки, коли ще не виділили такі важливі компоненти, як вітамін B12.) розваг, яким віддавався в Лондоні. Він розповідав про відвідування публічного будинку Мери Джеффрис зі своїми побратимами офіцерами, де їхньою улюбленою забавою було сікти батогами дівчинок чотирнадцяти-п’ятнадцяти років. В 1885 році власницю цього закладу, зрештою, залучили до судової відповідальнос
ті й присудили до 250 фунтів штрафу. У поданні європейців Ханки все-таки залишався прототипом садиста-англійця, а не послідовником Саду. Його репутація вплинула на образ маркіза Маунта едкамба в романі Габриеля Д’аннунцио «Il Piacere» {насолода (італ.)} (1889) і «сера Артура Глостера» в «Вищій чесноті» (1900) Жозефа Пеладана.) продавши йому дівчину. Прикладом пристрастей Маунта може служити його захоплення картинами Франсиса Редгрейва. Спонукальними імпульсами для такого мистецтва, зразки якого приводяться в романі, є позиви «розбещеності, кістяка, фалоса, ректуса». едкамб також мав бібліотеку еротичної літератури, куди входили книги таких авторів, як Петроний, Аретино й Андреа де Нерчиат. Вінцем колекції було багате видання творів Саду з розкішними ілюстраціями. «Це портрет Олени роботи сера Фредерика Лейтона, — говорить Маунт едкамб Сперелли. — А от повне зібрання творів Саду… Вам, безумовно, це видання незнайоме. Здійснено спеціально для мене ерисси з використанням елзевирской печатки вісімнадцятого століття й імперського японського паперу. Тираж склав усього двадцять п’ять екземплярів. Божественний маркіз заслуговує такої честі».)»елегантні будинки Ганни Розенберг і миссис Джеффрис, потайние кімнати із припасованими дверима, оббиті від підлоги до стелі подушками, щоб заглушити крики жертв, що викидаються з них жорстокими катуваннями». У двадцятих роках нинішнього сторіччя емоції страдавшего старечим слабоумством Д’аннунцио явно мали наліт садовской сексуальності. Любовні страсті старий задовольняв, виписуючи дівчин з Милана й інших місць, з якими віддавався перекрученим утіхам у монументальними, перевантаженими надмірностями пишноті Витториале, з біпланом часів першої світової війни, що свешивались зі стелі, і списаним військово-морським крейсером «Пуглиа», що нагадував сюрреалістичний променад, установлений у саду, що виходив на озеро Гарда.)»Пані де Порі» (1898) бачив відбиття ідей Саду в розумах чоловіків і жінок Англії й Франції. Його » Санкта-Сесилия», лиховісна приватна школа для дівчинок мисс Уелкинсон, перебуває в похмурому місті Сембридж. Ряд учениць, що не мали близьких родичів, або із сімей, що проживали в далеких колоніях, потрапивши туди, більше ніде не оголошувалися. Після від’їзду мисс Уелкинсон там виявили потайную кімнату із залізними ліжками, постаченими шкіряними ременями для втримання жертви. Візник, що бачив дещо із що происходили, говорить про це лише натяками, «демонструючи змішане почуття відрази й хтивості». Домовласниця Мери Робін згадує приїзди доктора Уелкинсона, брата господарки, і якоїсь «французької дами». Сама француженка здала в шкільний гарем дівчинку, років чотирнадцяти-п’ятнадцяти. У Санкта-Сесилию вона навідувалася раз у тиждень у супроводі розпусного англійського «мілорда». «Господарка зауважувала, що, вертаючись зі школи, французька дама завжди перебувала в стані крайнього порушення, але, у той же час, виглядала найвищою мірою втомленої». Згодом були виявлені тіла двох дівчин.) же, як і в Д’аннунцио й Пеладана, варіація Тулі на тему англійського садизму не обійшлася без впливу Мери Джеффрис і скандалу білих рабів 1885 року, що одержав популярність у Європі завдяки передовим статтям У. Т. Стеда в його «Пелл Мелл Газетт»: «Данина невинності сучасного Вавилона» і «Прив’язати дівиць ременями». Той факт, що Стед відправився за ґрати, а Мери Джеффрис відскіпалася простим штрафом, переконав європейців у тім, що англійська гордовитість і лицемірство залишаються благодатним ґрунтом для садовского спадщини. Зі змісту «Пана де Пора» треба, що ряд учениць піддавався катуванням, і, щонайменше, дві з них у результаті, цього загинули. Але, незважаючи на цей факт, у фіналі поліція не вживає ніяких дій. Мораль можна цілком виразити назвою добутку іншого французького автора, сучасника Тулі, Хьюго Ребелла, що висказались на цю же тему: «Le Dessous de la Pudibo) він навряд чи зумів би без приклада маркіза. Серед таких садовских найменувань, як «Удача в злочині», найбільш відомий з оповідань «На обіді в безбожника» витриманий у баройническом стилі й буяє літературними й історичними ремінісценціями. Подібно Саду, його герой входить у Революцію атеїстом релігійним, а виходить із її атеїстом політичним. Барби Д’оревилли пише про тумани й ізольованість його рідної Нормандії, півмороку освітлених світлом церков з вітражами на вікнах. Він був антидемократ, антиліберал і майже ультракатолик, якої Флобер бачив Саду. Його історія про чоловіка, що залив гениталии дружини киплячим воском, з оповідачем, що несе серце їхньої д