Вилинбахов У. Зі стародавніх легенд
у незапам’ятній стародавності герої «Рамаяни» і «Махабхарати» робили повітряні польоти на таємничих кораблях — «виманах», багато характеристик яких свідчать про їхнє техногенне походження.)»таємничих небесних явищ» сім разів згадуються й «повітряні кораблі», що спостерігалися нібито в небесах Древньої Греції й Древнього Рима. Є й більше пізні свідчення…) юрби, і хтось спробував удержати гак. Людина з корабля викликнула: «Я пійманий!» Бачачи його розпач, з юрби порадили: «Відпустите бідолаху!» Прибульцеві дали можливість витягнути канат на корабель, що потім плавно вийшов.)»Спекулум Регали» приводить випадок, що мав місце в 956 році. «Це чудо відбулося в невеликому містечку Клора, в одну з неділь, коли народ був у меси в церкві св. Кинаруса. Зненацька металевий якір на канаті став спускатися з неба й зачепився однієї зі своїх лабетів за дерев’яну арку над церковними дверима. парафіяни, Що Висипали із церкви, побачили в небі повітряний корабель із людьми на борті, один із яких став спускатися долілиць по якірному канаті, видимо, намагаючись його відчепити, причому здавалося, що він не спускається долілиць, а пливе по повітрю, як по воді. Збуджені парафіяни намагалися захопити його, але єпископ заборонив їм це, злякавшись, що вони можуть убити невідомого. Коли юрба відринула, невідомий швидко піднявся нагору по канаті, після чого канат перерізували, корабель злетів нагору й зник з виду. Якір залишився в церкві, як доказ цього чудесного випадку».) люди. Лондонці, порахувавши їхніми посланцями диявола, утопили прибульців у Темзі. Оставшиеся на кораблі обрубали канат і полетіли.)»небесного якоря». Він був спущений на канаті з «повітряного корабля» в 1214 році під час релігійного свята й міцно зачепився за купу каменів. Юрба оточила його, очікуючи, поки «матрос» на руках спускався долілиць із корабля, щоб звільнити якір. Хроніст Жеравас із Тайлбори повідомляє, що юрба схопила невідомого й він, «швидко задихнувшись нашою сирою атмосферою, умер». Його товариші розсудливо обрубали канат і полетіли
Літописець XIII століття Матвій Паризький пише у своїй «Англійській історії», що в ніч на 1 січня 1245 року мешканці абатства св. Альбана побачили в небі великий витончений корабель, добре оснащений і чарівно пофарбований
Подібних записів збереглося багато, так що «прототипів» літаючого корабля в стародавніх хроніках, які відмінно знав Свифт, було цілком достатньо. В основному це саме кораблі — самі звичайні, але тільки літаючі. Однак Свифт, очевидно, запозичив із цих описів лише численні згадування про канати і якорі, що спускаються з борта повітряних судів. Саме в такий спосіб мешканці Лапути можуть підтримувати зв’язок із земною поверхнею. Коли Гулливер уперше побачив острів, лапутяне «ловили рибу довгими вудками». Далі герой розповідає: «Потім з нижньої галереї була спущена ланцюг із прикріпленим до неї сидінням, на яке я сіл і за допомогою блоків був піднятий наверх». А от як монарх приймає прохання від своїх підданих: «Із цією метою спускалися долілиць тонкі мотузочки з невеликим вантажем на кінці. До цих мотузочок населення підвішувало свої прохання, і вони піднімалися прямо нагору, як клаптики паперу, що прикріплюються школярами до кінця мотузки, на якій вони пускають зміїв. Іноді ми одержували знизу вино і їстівні припаси, які піднімалися до нас на блоках». А зрештою Гулливера спускають «з нижньої галереї тим же способом, яким колись підняли сюди».
Але, крім цих численних мотузочок і канатів, свифтовская Лапута нічим не нагадує легендарні «повітряні кораблі» із середньовічних хронік. Лапута, по Свифту, — це правильне коло або диск. Чому ж письменник обрав саме цю форму?)»острів» у більшості випадків зв’язується саме з округлими формами. Але нам представляється, що істині відповідає інше пояснення. Імовірно, Свифт опирався все-таки на древні тексти. Але не на повідомлення про «літаючі кораблі», а на інформацію про об’єкти іншого роду, які чомусь здавалися йому більше кращими
У хроніках, легендах і древніх творах є величезна кількість звісток про круглий, дискообразних предмети, час від часу появлявшихся в небесах. Число таких повідомлень незлічимо. Обмежимося окремими описами
Крім «повітряних кораблів», у тих же творах античних авторів 19 разів згадуються літаючі вогненні «щити» (до речі, древні римляне вважали священні щити «анцилла» символами небесних колісниць) і «кулі». Так, в 217 році до н.е. над містечком Арпи в Італії були видні «щити», які світилися як сонце. А в II томі «Природної історії» Плиний пише, що в 100 році до н.е. над консульською галерою Люция й Гаю Валерія по небу зі сходу на захід пронісся блискаючий «щит», що викидає іскри. Подібні явища постійно відзначалися й всредневековье.
Наприклад, в «Лайрисских хроніках» за 776 рік у тодішньому пишномовному стилі говоряться: «И коли сакси побачили, що не все йде по їхній волі, вони почали зводити поміст, щоб з його вторгнутися в замок. Але… у той самий день, коли вони готувалися напасти на християн, що вкрилися в замку, Слава Господня з’явилася над церквою в цитаделі. Ті, що несли стражу в цей день, — а багато хто з них живі й понині, — говорять, що вони побачили два більших щити червонуватого кольору, що рухалися над церквою, а коли язичники побачили це знамення, вони зніяковіли страхом великим і побігли від замка ладь».
У рукописі емплфортского абатства повідомляється, що в 1290 році над головами ченців, що гнали по дорозі монастирська череда, «з’явилося величезне овальне сріблисте тіло, схоже на диск, що повільно пролетіло над ними, викликавши великий жах».) блакитними, які поспішили опуститися на землю
Це явище спостерігалося безліччю людей
В 1490 році в Ірландії над дахами будинків здався сріблистий дискообразний предмет. Він пройшов над головами людей кілька разів, залишаючи за собою димний слід. Видимо, від повітряної хвилі на дзвіниці зірвало дзвін
20 квітня 1535 року над Стокгольмом з’явилося п’ять «сонячних дисків». Їх спостерігав відомий політичний діяч і математик Олаф Петри, що доручив потім художникові Урбану запам’ятати це явище. ПРО «сонячні диски» сперечалися протягом цілого сторіччя, а сама картина Урбана перебуває зараз у кафедральному соборі столиці Швеції
Збереглися також стародавні гравюри із зображенням дивних дисків, що з’являлися в 1530 році над Нюрнбергом і в 1556 році над Виттенбергом. У міській ратуші Цюріха є кілька гравюр, що ввічнили дискообразние предмети, які «барражировали» над містом в 1547-1558 роках
Над Мюнстером 27 липня 1566 року в 19 годин і 28 липня в 16 годин виникли яскраво світні сферичні об’єкти, що робили різні маневри. Є картина, де показана, як люди, столпившиеся на площі біля собору, з жахом дивляться на моторошне подання внебе.
В 1567 році у Швейцарії спостерігалося сферичне тіло, що повністю закрило собою сонячний диск. Судячи з деяких повідомлень, це явище тривало весь день. У тому ж році над Гамбургом і іншими містами Північної Німеччини неквапливо пролетіла палаюча «машина» з кулею посередине.
У трактаті Франческо Бардзини «Короткий виклад подій, пов’язаних з незвичайним джерелом світла, що з’явився над Тосканою й у багатьох інших містах Італії ввечері 31 березня 1676 року», виданому у Флоренції, говориться: «Увечері… у небі Тоскани з’явилося світне тіло у формі тарілки або мішка із зерном, я може бути, і снопа, що мав округлої форми, що миттєво перемістилося з Адріатичного в Середземне море…»
Наведених свідчень (а їх можна було б продовжувати нескінченно) цілком достатньо, щоб визнати, що свифтовское опис, цілком ймовірно, ґрунтувалося на документальних матеріалах такого роду, незалежно від того, які явища спостерігали очевидці в дійсності. А от «першоджерело» магнітного двигуна Лапути треба, природно, шукати в роботах іншого плану. Незадовго до Гулливерових мандрівок науковий світ ознайомився з видатним твором англійського фізика Вільяма Гильберта «Про магніт, магнітні тіла й великий магніт Землі». Зокрема, Гильберт писала: «Вся маса Землі — не що інше, як один великий магніт; магніти ж менші суть як би маленькі землі, приваблювані до цілого». Звідси, на думку багатьох коментаторів Свифта, не так уже далеко й до магнітного «серця» Лапути…
У цілому не викликає ні найменшого подиву, що творча фантазія Свифта звернулася до теми «летучого острова». Рубіж XVII і XVIII століть характеризувався бурхливим розквітом інтересу до космічної проблематики. Революційні успіхи астрономії, обумовлені відкриттями Коперника, Кеплера, Тихо Бразі, Галилея, Ньютона, привели до виникнення й становлення нових космогонічних поданні. І далеко не випадково свифтовские лапутяне «більшу частину свого життя проводять у спостереженнях над рухами небесних тіл». Але…
Але загадка супутників Марса, імовірно, ще довго буде розбурхувати розуми дослідників. Яким образом міг Джонатан Свифт довідатися про їх за 150 років до того, як вони були виявлені?
Недарма, видимо, їхній першовідкривач американець Хол дав супутникам імена Фобос і Деймос (у перекладі Страх і Жах). Це як не можна краще характеризує стан астронома в той момент, коли він переконався у вірності свифтовских пророкувань…
З яких невідомих джерел міг Свифт почерпнути ці надзвичайні відомості? Відповідь на це питання відсутній по цей день
Всі розмови про «чудесне осяяння», зрозуміло, непереконливі. Більше природна інша причина — знання. І не можна виключити, що згадування про два супутники Марса дає ключ до зовсім нового трактування всього добутку. Адже якщо Свифт дійсно знав про їх — що представляється досить правдоподібним, — те чому б не спробувати знайти в «Третій подорожі» і інші відомості того ж роду? І тоді оповідання Гулливера про політ на гігантському дискообразном літальному апарату, дуже напоминающем «вогненні щити» древніх хронік, зненацька з’являється перед нами вже не як чиста фантастика або просто уїдлива сатира, але скоріше як документальний звіт очевидця
Неймовірно — але раптом…
ВАДИМ ВИЛИНБАХОВ, кандидат історичних наук
Ленінград