Вірш Ф. І тютчева «Фонтан»

Твір по літературі: Вірш Ф. І тютчева «Фонтан». Вірш Ф. И. Тютчева «Фонтан» було написано в 1836 році. Його я могла б віднести до філософської лірики Тютчева Творчо засвоїв философско-истетические ідеї німецький романтиків, навчання Шеллинга про єдину «світовій душі», поет був переконаний, що вона знаходить своє вираження як у природі, так і у внутрішнім житті людини Природа й людина утворять у лірику Тютчева глибинна єдність, границя між ними рухлива, проникна. Із цієї крапки збагнення стихій природи є споглядання самого себе в природі. От чому повна глибокого змісту двухчастная композиція вірша Тютчева «Фонтан». Перша частина — це гра фонтана, що «хмарою живим», клубиться».

Він прекрасний, великий і легкий, він прагне торкнутися «висоти заповітної», але «ниспасть на землю засуджений», як тільки торкнувся неба. Стихія води в образі фонтана — це всього лише частина природи, а частини не під силу осягнути ціле Друга частина — це зіставлення водної стихії фонтана з водометом «смертної думки», що також рветься до неба, але «долоня незримо-фатальна» переломлює «промінь» невичерпного» «водомета». Так народжується тютчевское неприйняття самоствердження й свавілля особистості, настільки властиве багатьом плинам романтичной літератури. Мниме величье людської думки — це всього лише забава, створена Вищим Початком. «Водомет» думки подібний до фонтана, створеному людиною для своєї забави Іронія поета очевидна: Про смертну думку водомет, Об водомет невичерпний!

Який закон незбагненний Тебе стремит, тебе мятет! З обощенно-цілісним поглядом на мир природи й людини зв’язана відсутність у вірші буденно-прозаїчних подробиць. Тут присутні елементи одичної традиції XVIII століття, урочистого величного мовлення. Однак ця традиція виступає в Тютчева в романтично перетвореному виді, своєрідно схрещується з характерної для німецької романтичної лірики формою фрагмента. Гострота зіткнення настільки різнорідних жанрових традицій у вірші «Фонтан» Підкреслює суперечлива свідомість сучасної людини, багатомірність і складність буття. Тут ми спостерігаємо ораторські, дидактичні інтонації, витийственно-пророческий пафос Несподівані, непередбачені тютчевские епітети й метафори, що передають гру природних сил води й сили розуму Стихія фонтана вподібнюється полум’я: «полум’яніє», «вологий дим», «променем піднявшись до неба», «пилом огнецветной ниспасть», «засуджений». Це дуже нагадує й історію про Икаре, і історію про Прометее.

У вірші два рази повторюється слово «промінь». «Промінь фонтана» і «промінь» «смертної думки». Це зіставлення підкреслює даремність прагнень гордині людини осягнути Неба як Вище Почало Помітимо, що Істина з’являється в образі долоні, причому визначення « незримо-фатальне» підкреслює неминучість падіння на землю, незважаючи на завзятість і жадібність до збагнення неба смертним променем Поет об’єднають зображення природної стихії й трагічний роздум про життя людини. Це надає віршу символічно-філософський зміст, а думка Тютчева знаходить виразність, жива образна плоть Водна стихія у вірші олюднений, одухотворена.

Вона внутрішньо зрозуміла й близька людині. Немов жива, мисляча істота вона саме «живим» хмарою клубиться. Вірш звернений до читача: «Дивися,…». Автор виступає в ролі вчителя-провидця, що дає наочний урок своїм учням Перша частина — це споглядання приклада з життя природи. Друга частина — це висновок і зіставлення про життя людини Мені дуже сподобався вірш Ф.

И. Тютчева «Фонтан». Особливо хотілося б відзначити небачену волю мислення поета, імпровізаційність, безпосередність і природність вираження почуттів і думок