Журнально-публіцистична діяльність М. Е. Салтикова-Щедріна

Журнально-публіцистична діяльність М. Е. Салтикова-Щедріна

Публіцистична й редакторська діяльність М. Е. Салтикова-Щедріна в «Вітчизняних записках» з’явилася новим етапом тої роботи, що він почав ще в «Сучаснику» . В «Вітчизняних записках» сатирик працював 16 років, з 1868 по 1884 р. ; його добутки з’являлися майже в кожній книжці й багато в чому визначали характер і на правління журналу

Починаючи своє співробітництво в «Вітчизняних записках» , письменник опублікував в 1868-1869 р. два цикли: «Ознаки часу» і «Листа про провінцію» . І в тім і в іншому творі Салтиков-Щедрін, як би підбиваючи підсумок прожитому після реформи десятиліттю, ставить питання: що змінилося в житті Росії після реформи 1861 р.? Чому суспільний підйом 60-х років не приніс очікуваних результатів? У чому причина невдачі революційного руху? Ці проблеми хвилювали всіх співробітників «Вітчизняних записок» і їх читачів

Салтиков-Щедрін побачив причину невдачі боротьби проти самодержавства в тім, що занадто неоднорідно був «рух реформаторів» , як він умовно називав рух 60-х років

Хоча кріпосне право юридично було скасовано, пережитки феодалізму виявилися настільки живучими, що сатирик мав повне право визнати: кріпосне право живе у всім — «у нашім темпераменті, у нашім напрямі думок, у наших звичаях, у наших учинках. Всі, на що б ми не звернули наші погляди, усе з нього виходить і на нього опирається» (т. 7, с. 150) .

Оцінюючи інші реформи 60-х років, Салтиков-Щедрін так само недвозначно розкрив їх кріпосницьку сутність

Салтиков-Щедрін вірно розкрив класову природу земств, антинародний характер багатьох їхніх починань. Ніколи не виступаючи проти земств як органів місцевого самоврядування, він був лише проти кріпосників, що засіли в них,-поміщиків, які додавали всі сили до збереження своїх привілеїв

Ознаки часу з пануючим капіталістичним устремлінням до наживи — «хижацтвом» — і політичною пасивністю народу, задавленого нестатком, не можуть підбадьорювати письменника. Він журиться, що серед «легковагих» немає місця ідеалам 40- 60-х років, однак не втрачає віри в краще майбутнє: «Як ні велике цвинтар, але біля нього тулиться життя» (т. 7, с. 94) .

В 1872-1876 р. Салтиков-Щедрін друкує на сторінках «Вітчизняних записок» два нових публіцистичних добутки: «Щоденник провінціала в Петербурзі» (1872) і «Добромисні мовлення» (1872-1876) . Обоє ці циклу присвячені переважно подальшому розвитку капіталізму в Росії й відбиттю цього процесу в політичному житті країни

Письменник одним з перших у російській літературі створив типові образи представників російської буржуазії 70- 80-х років і її ідеологів — лібералів. Викриття лібералізму стає однієї з головних тем його літературної діяльності

На тлі торжества буржуазного підприємництва стає чітко видний ідіотизм заляканого обивателя. Письменник сміло засуджує політичну реакцію кінця 60-х років, критикує наступні реформи царського уряду, судову зокрема, затіяні для того, щоб пристосувати самодержавний режим до потреб капіталістичного розвитку

Особливе місце в циклі займає оповідання про Дерунове, що містить нещадну характеристику «опори» сучасного суспільства «Дерунов не стовп! — заявляє наприкінці нарису Салтиков-Щедрін. — Він не стовп щодо власності, тому що визнає священною тільки особисто йому приналежну власність

Розглядаючи громадське життя в роки реакції, Салтиков-Щедрін типовим явищем російської дійсності називає «молчалинство» . Байдужність до пекучих питань сучасності, прагнення до особистого благополуччя панує в ліберальному суспільстві. Молчалини всюди. Їхня догідливість, кар’єризм не означають, однак, що вони грають тільки пасивну роль. Всі вони — люди безпринципні, готові знести будь-яку образу, якщо воно буде оплачено. Цинізм, моральна й політична неохайність, продажність є невід’ємною якістю процвітаючих адвокатів, журналістів і літераторів. Але саме ці якості й визначають їхнє майбутнє поразка

Салтиков-Щедрін, вірно розуміючи характер російського капіталізму як явища, обумовленого історичним розвитком, не визнавав капіталістичні відносини вічними й незмінними

Після поїздки по Європі Салтиков-Щедрін друкує в «Вітчизняних записках» цикл нарисів «За рубежем» (1880) . Симпатизуючи передової, революційної Франції, захоплюючись її прогресивними традиціями, він нещадно викриває сучасну французьку буржуазію, що затоптала з жадібності й пристрасті до наживи славні ідеали якобінців. Сатирик розвіяв ореол мнимої революційності, що виник навколо буржуазних республіканців, які захищали в пресі й парламенті капіталістичні порядки

У нарисах «За рубежем» письменник визнав мілітаризм найважливішою рисою в політику й настроях німецької буржуазії. Упоєна перемогою над Францією в 1870-1871 р., Німеччина мріяла зайняти чільне положення в Європі. Салтиков-Щедрін висміяв цю претензію й затаврував нахабність прусской вояччини

«Закордонне» у нарисах Салтикова-Щедріна постійно й тісно переплітається з «вітчизняним» . В алегоричній сцені — діалозі між «хлопчиком без штанів» і «хлопчиком у штанях» — сатирик порушує питання про характер подальшого розвитку Росії й доходить висновку, що вона, так само як багато європейських країн, піде по шляху капіталістичного розвитку. Але російський народ, не обплутаний міщанським філістерством, ще не просочений буржуазною законністю, як це трапилося з німецьким «хлопчиком у штанях» , зуміє звести рахівницю з Колупаевим і домогтися звільнення від усякої експлуатації. Всі зіставлення російських і західноєвропейських суспільних відносин дані в нарисах під кутом зору перспектив революційного розвитку Росії

«Листа до тетеньке» (1881-1882) , «Сучасна ідилія» (1877-1883) і публіцистичні добутки, написані після закриття «Вітчизняних записок» , малюють російське суспільство в період загострення революційної боротьби й реакції, що наступила слідом за розгромом руху народників

Яркою сатирою на царський суд і розправу є сценка «Нещасливий пискарь, або Драма в Кашинском окружному суді» . У найбільш узагальненому виді тупість і реакційність царської бюрократії була втілена письменником в образі запопадливого начальника, що вирішив закрити Америку

Не менш злу сатиру на ліберальну пресу, що явно повернула наприкінці 70-х років до монархізму, містить цикл «У середовищі помірності й акуратності» . Прототипом газети «Чого изволите?» і її редактори, Молчалина 2-го, з’явився Суворин, видавець газети «Новий час» .

Сатирик уводить читачів в усі таємниці редакційної кухні й пародійно розкриває сутність основних жанрів буржуазної газети: передової статті, фейлетону, кореспонденцій. Марнослів’я зведене тут у принцип, і тільки одна думка турбує редактор: як би при всьому лібералізмі дати кожній фразі такий зворот, щоб не залишилося й тіні недовіри до начальства! Щедринское вираження «Чого изволите?» було дуже вдалим і міцно зміцнилося за газетою Суворина «Новий час» .

Пізніше, в умовах реакції 80-х років, Салтиков-Щедрін ще не раз звертається до характеристик буржуазної й монархічної преси в Росії. Редактор «Вроди Демидрона» , що був тапер публічного будинку Іван Іванович Очищений («Сучасна ідилія» ) , сам зізнається, що він не має ніякого впливу на газету. Все залежить від видавців — власників розважальних закладів. Скандальна хроніка, порнографія, соціальна демагогія — от основний зміст газети «Врода Демидрона» в 80-е роки

Публіцистика Салтикова-Щедріна 70- 80-х років — це справжній революційно-демократичний літопис всієї післяреформеної Росії. Різкість і непримиренність сатири були відбиттям переконаності письменника в тім, що необхідно рішуче покінчити із царатом і визискувачами

Салтиков-Щедрін був і залишається неперевершеним майстром публіцистичної сатири, чудовим художником слова. У своїй творчості він часто прибігав до іносказання, гіперболі, іронії, фантастиці

Письменник швидко й вірно вмів помітити нове в економіці, політику, літературі. Це вміння дозволило йому раніше інших, уже на початку 70-х років, створити яскраві, типові образи

Величезна сила сатиричного узагальнення, типізації- яскрава індивідуальна риса стилю Салтикова-Щедріна. Він міг схоплювати явища в їхньому становленні, росту. Недарма Гончарів говорив, що для зображення не сталого в житті потрібний талант Щедріна, визнавши тим самим здатність сатирика вірно й вчасно вловлювати нове вжизни.

Салтиков-Щедрін був майстром езопівської мови. Небагато найдеться письменників і публіцистів, які могли б зрівнятися з ним у мистецтві обходити цензурні рогатки. Слідом за Герценом і Чернишевським він блискуче користувався в підцензурній пресі іронією й по праву міг повторити слова Герцена, що назвало іронію «утішницею» і «месницею» .

Незважаючи на численні іносказання, на умовність уживання ряду слів і зворотів мовлення, читач, за свідченням самого сатирика, добре розумів його.

Невичерпне мовотворення Салтикова-Щедріна. Він був дуже чуйний, уважний до структури рідної мови, ідіомам і приказкам і обурювався на ліберально-буржуазних газетярів, що перекручували мовлення на догоду своїм невимогливим читачам. У нього надзвичайно сильно розвинене почуття слова, величезний словниковий запас, разюче вміння використовувати багатозначність слів. Як ніхто, письменник умів виявити потрібний значеннєвий відтінок у слові й з його допомогою охарактеризувати будь-яке життєве явище, поводження окремої людини або цілої соціальної групи. Сатирик у досконалості осяг мову так званого утвореного суспільства — мова чиновників, адвокатів, ліберальних письменників і журналістів, законодавчих установ — і пародіював його у своїх добутках. Настільки ж добре знав він мовлення народу, селян, мова росіян літописів

Для характеристики різних сторін російського життя 70- 80-х років Салтиков-Щедрін охоче вводив у свої добутки літературні персонажі: Молчалина, Чацкого, Рудина, Глумова, Ноздрева й багатьох інших — і змушував їх діяти. Це рятувало його від необхідності докладно характеризувати минуле «героїв» свого часу. Зберігаючи первісний портрет, літературні персонажі жили в добутках Салтикова-Щедріна другим життям. В історичних умовах, що змінилися, їхні характери й поводження розкривалися з нових сторін, а літературне минуле допомагало усвідомити класову сутність і суспільну роль живих представників різних станів в 70- 80-е роки

Письменник постійно прагнув зробити своїх супротивників смішними, тому що сміх — велика сила

У підцензурні ж умовах цей спосіб боротьби залишався часом єдино можливим, тому що хто міг дозволити собі в легальній пресі патетичний гнів або прямий осуд ганебну Росію самодержавства?! Сміх сатирика, зл і безжалісний, був спрямований на розхитування основ існуючого ладу, що прямо відповідало тоді інтересам народу