Модерн (как стиль, но не направление!) качал складываться в искусстве г 90 г. XIX в. Другие названия — Артнуво;, Югендстиль,. Одновременно вычурный и изысканный, он вобрал в себя все художественные противоречия эпохи. Развивался, отталкиваясь от импрессионизма и символизма, но интерпретировал человека, исходя из своих художественных задач. Ярко воплотился в декор-приклад. искусстве, архитектуре, живописи.
Основная стилистическая черта — Сочетание реального и условного, но эта условность наполняет искусство новым содержанием. Фигуры, предметы превращаются в некие пластические символы, почти зримые, чувственно понятными. Образы — неожиданны и причудливы. Не социальное, а Условное, фантастическое получает четкое выражение. Содержательность уходит на второй план.
Модерн по-новому конструировал окружающее бытие. Конструирование действительности выводило модерн к мифотворчеству. Мифологизация действительности стала важнейшей особенностью этого искусства. Она проявлялась в разных формах:
* Прямое обращение к традиционным мифологическим сюжетам (Миссис Деллоуей)
* Нарочитая стилизация образов и приемов
* Использование элементов мифологической поэтики
* Создание собственных мифологем, мифомоделей(когда синтезируются архаика и современность, что давало новый образ реальности).
Как художественно-эстетическая система модернизм сложился в 20-е г. XX в. он отражал духовный кризис эпохи, противоречия массового и индивидуального сознания. Объединяет множество самостоятельных идейно-художественных течений и направлений (экспрессионизм, кубизм, футуризм, имажинизм, сюрреализм, и др.). Каждое из них обладает стилевой и идейной спецификой, но вместе с тем обладает принципиальной философско-мировоззренческой общностью.
Модернизм как тип мироощущения был подготовлен декадансом. Ощущая дисгармонию мира, отчуждение личности, несвободу и нестабильность художника в мире капитала, модернизм отрицает при этом возможности предшествующей культуры противостоять силам разрушения, выразить свое к ним отношение. Отсюда резкий антитрадиционализм, приобретающий нередко эпатирующий, экстравагантный характер.
Мир в декорациях модернистов – жестокий и абсурдный, противоречия и конфликты – неразрешимые и безысходные, человек – одинокий и обреченный, чьи поступки бессмысленны, а окружающие его обстоятельства – непреодолимые и враждебные. Преобладание мрачного колорита, пессимистических настроений и тревожных предчувствий, сознание непознаваемости, неизменности бесчеловечного мира — таков эмоциональный настрой произведений в литературе (Ф. Кафка, Д. Джонс, А. Камю). Этот настрой отражал трагедию отчуждения личности, разбросанности сознание крушения гуманизма, исторического тупика или движения по замкнутому кругу. Даже те произведения, где доминируют светлые эмоции (М. Пруст, Т. Эллиот), проникнуты мотивами утраты связей с реальностью, культурой, природой обществом, миром вещей. Перечисленные общие тенденции для различных направлений не исключают разнообразия их стилевых поисков. Стилевое новаторство становится самоцелью, поэтому нередким становится явление смены стилей в творчестве 1 автора (как например у Д. Джойса). Художественные открытия модернизма — поток сознания, коллаж, ассоциативный монтаж.
В начале века была подготовлена почва для развития Модернизма. К началу 20 века осуществляется кардинальная смена эстетического канона. Формируется особый тип культуры – ненормативный, неканонический модернистский. После войны появились произведения, объясняющие новую эпоху и нового человека 20в: Т Эллиот;«Бесплодная земля»(1922),«Улисс» Д Джойс,«Мисс Дэллоуэй» В Вулф (1925).
Термин «модернизм» — собирательный. В искусстве первой половины 20 века так определяются все нереалистические, показывающие кризис направления. Модернизм – неантропоцентрическое искусство. Человек мал, беспомощен, участь его трагична. Формулой разрушения личности становится высказывание немецкого философа и физика Э. Маха: «Я не подлежит спасению».
Ключевые характеристики мира, бытия человека – хаос, абсурд. Человек не способен ни изменить, ни даже осознать мир. Общество – враждебная сила. Непознаваемость мира – гносеологическая основа модернизма.
Преемственно модернизм связан с романтизмом и символизмом. Подобно романтическому герою герой модернистский отчуждён от мира, ощущает разлад. Но романтик – титан, гений, он может один противостоять миру, а Герой модернистов отчуждён потому что он мал и слаб. Модернистский образ предельно условен, тяготеет к созданию формы, метафоры. Модернистский художник идёт против реальности, стремится разбить её человеческий аспект. Художник заточает нас в новый непонятный мир.
В модернистской культуре (условно) выделяют два внутренних: 1) авангардизм. Нацелен на тотальное отрицание, литература упраздняется как институт. Характерна концепция чёрного юмора.
2) высокий модернизм. Ориентирован на диалог с традицией, не несёт тотального отрицания. Утверждаются сакральные, миросозидательные возможности искусства.
Наиболее значимые концептуальные варианты модернизма: Сюрреализм, кубизм, футуризм, имажизм, экспрессионизм, дадаизм и т. д. Каждое направление свойственно определённой языковой культуре и выражается в определённом виде искусства.
Дуэль модернизма и реализма, точнее, немодернизма — выразительная характеристика альтернативности, антагонистичности эпохи войн и революций 10-40-х годов, когда политизация была признаком времени, когда политическая борьба в немалой степени определяла борьбу литературную.
«Не писать историю, а делать ее» — такова заманчивая перспектива, которая осознавалась в прямой связи с фантастическими открытиями науки и техники. Действие стало ценностью приоритетной. В этом объяснение объективной привлекательности литературы социалистического реализма, заряженной пафосом действия, совершенствования мира в интересах большинства народа.