Камю А.: Літератор

У такому випадку саме грандіозне руйнування збігається із самим потужним твердженням. Володарі кидаються в сутичку один з одним, і замок їх, зведений у славу вільнодумства, виявляється "засіяним трупами вільнодумців, убитих у розквіті їхнього дарування". Найдужчий, що пережив інших, буде самотнім, Єдиним, котрого й восславил Сад, восславив тим самим в остаточному підсумку самого себе. Це він панує там, ставши, нарешті, владикою й Богом. Але саме в мінуту його найвищого тріумфу мрія розсипається в порох. Єдиний перетворюється у в'язня, що був породжений його ж безмежними фантазіями. Вони зливаються воєдино. Єдиний по-справжньому самотній, будучи заточений у закривавленій Бастилії, чиї стіни оточують ще не утоленную спрагу насолод, відтепер позбавлену об'єкта. Він восторжествував тільки в мріях, і ці десятки томів, переповнених жестокостями й філософствуванням, підбивають підсумок безрадісної аскезе, галлюцинаторному руху від абсолютного "ні" до абсолютного "так", і, нарешті, примиренню зі смертю, що перетворює вбивство всього й усіх у колективне самогубство

Стратили Саду символічно - точно так само він убивав тільки в уяві. Прометей перетворюється в Онана. Сад завершить життя, залишаючись як і раніше в'язнем, але цього разу не в'язниці, а божевільного будинку, граючи п'єси на сцені долі в оточенні безумців. Мрія й творчість принесли Саду жалюгідний сурогат задоволення, якого не дав йому миропорядок. Письменник, звичайно, ні в чому собі не відмовляв. Для нього, принаймні, всі границі знищувалися й бажання могло йти до останніх меж. У цьому де Сад з'являється закінченим літератором. Він створив фантастичний мир, щоб дати собі ілюзію буття. Він поставив над усе "моральний злочин, чинений за допомогою пера й паперу". Його незаперечна заслуга полягає в тому, що він уперше із хворобливою проникливістю, властивої зосередженої люті, показав крайні наслідки логіки бунту, що забула правду своїх джерел. Наслідки ці такі: замкнута тотальность, всесвітній злочин, аристократія цинізму й воля до апокаліпсиса. Ці наслідки позначаться через багато років. Але, покуштувавши їх, випробовуєш враження, що Сад задихався у своїх власних тупиках і що він міг знайти волю тільки в літературі. Цікаво, що саме Сад направив бунт на дорогу мистецтва, по якій романтизм поведе його ще далі вперед. Сад виявиться одним з тих письменників, про які він сам говорив: "Розбещеність їх настільки небезпечна, настільки діяльна, що метою оприлюднення їх дивовижної філософської системи стає лише одне - поширити й за межі їхніх життів всі доконані ними злочину; самі вони вже не можуть це зробити, але зате можуть їхні прокляті писання, і ця сладостная думка утішає їх у відмові від усього існуючого, до якого їх змушує смерть". Так заколотна творчість Саду свідчить про бажання пережити в ньому себе самого. Навіть якщо безсмертя, якого він жадає, це безсмертя Каїна, він однаково жадає його й всупереч самому собі найбільш достовірним образом свідчить про метафізичний бунт

В остаточному підсумку самі його творчі спадкоємці вселяють повагу до нього. Не всі вони - письменники. Безумовно, Сад страждав і вмер заради того, щоб розпікати уява багатих кварталів і літературних кафі. Але це не все. Успіх Саду в нашу епоху пояснюється мрією, що ріднить його із сучасним світовідчуванням. Мова йде про вимогу тотальної волі й дегуманізації, холоднокровно здійснюваної розумом. Низведение людини до рівня об'єкта експериментів, регламент, що визначає відносини між волею до влади й людиною-об'єктом, замкнуте простір цього моторошного досвіду, - такі уроки, які теоретики сили сприймуть, коли наміряться організувати епоху рабів

Два сторіччя тому назад Сад восславил тоталітарні суспільства в ім'я такої шаленої волі, який бунт, по суті, і не вимагає. Сад дійсно коштує в джерел сучасної історії, сучасної трагедії. Він тільки вважав, що суспільство, засноване на волі злочину, повинне разом з тим сповідати волю вдач, начебто рабство має межі. Наш час обмежився тим, що дивним образом сполучив свою мрію про всесвітню республіку й свою техніку знищення. В остаточному підсумку те, що Сад найбільше ненавидів, а саме, узаконене вбивство, взяло собі на озброєння відкриття, які він хотів поставити на службу вбивству інстинктивному. Злочин, що бачилося йому як рідкісний і солодкий плід розгнузданого пороку, стало сьогодні нудним обов'язком чесноти, що перейшла на службу поліції. Такі сюрпризи літератури

" людина, ЩоБунтує," (Москва, Политиздат, 1990), що робить відтворення контексту інтерпретації Саду Альбером Камю зайвим.)- персонаж багатотомного роману Саду "Алина й Валькур". З ім'ям цього реформатора зв'язана, мабуть, єдина у всій творчості Саду утопія добра, витримана в більш-менш руссоистских тонах. На віддаленому острові в Південному морі Замі реалізує ідеал повної рівності, що приносить всім людям щастя. Усім на острові володіє держава, що робить неможливими розкіш, розходження станів і релігію одкровення. Процвітають винятково "корисні мистецтва": землеробство, архітектура, виготовлення одягу й т.д. Остров'яни - вегетаріанці, м'ясна їжа заборонена. Їхнє виховання монополізоване державою... Коротко говорячи, ця утопія Саду являє собою складну суміш із Руссо, Платона й законів Ликурга.)"моральним бланкізмом" Саду Камю має на увазі його радикальна відмова зважати на загальноприйняту мораль і релігійні принципи (за аналогією з політичним бланкізмом, послідовники якого були впевнені в здатності таємних суспільств революціонерів вирішити всі соціальні проблеми самотужки, без опори на маси; зразком таких змовницьких організацій є в Саду "Суспільство друзів злочину", у яке Клервиль уводить Жюльетту).

4. Вежа Волі - одна з восьми веж Бастилії; саме в ній, на другому поверсі, була камера, де з 1784 по 1789 р. перебував у висновку маркіз де Сад. З її Сад 2 липня 1789р. кричав парижанам, що в Бастилії вбивають ув'язнених

5. Подібна суха бухгалтерія злочинів зв'язана ще й з тією обставиною, що останні частини тексту "120 днів Содому" дійшли до нас у вигляді начерків, над якими автор, видимо, збирався продовжувати працюватися

* Великі злочинці Саду виправдують свої злодіяння, посилаючись на свої непомірні сексуальні апетити, з якими вони нічого не можуть поробити

** "Сад, мій ближній". Видавництво "Сей".

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Adblock
detector